黄冈中学、黄石二中2007届上学期高三年级联考语文试卷
作者：Siny 文章来源：中国教师站cn-teacher 点击数： 更新时间：2007-6-18 22:34:35
中国古人有虚构家史的习惯。在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支撑。出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置，就攀附圣贤，自高门第家世。古代姓氏文化中认圣贤功臣为祖的作法，对家族与社会来说有两个积极效用：一是扩大了家族范围，英才取得了更多的家族互助的机会，增强了社会的凝聚力。历史上的几位圣贤被众多的后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛的族姓提供了联宗的机会，体现了文化的认同，民族文化的凝聚力由此生发。从当代海外华人的寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。二是重视远祖的文化名位与历史声望，有助于培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。不要辱没先人，成为一般家族的共同心理。在这种文化价值观的作用下，人们有了更强的使命感与责任感，从而有利于社会的和谐与进步。这一角度来说，攀附圣贤的文化意义远远高于其虚构历史的消极意义。
6．下列对中国姓氏演变过程的理解，正确的一项是 （ ）
A．中国的姓的历史早于氏，而且原来是两个不同的概念。
B．中国姓氏合一始于秦汉时期。
C．中华民族源远流长的姓氏文化应该从秦汉开始。
D．姓氏合一之后，姓氏不再有高低贵贱的社会区别。
7．“封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。”对这句话理解错误的一项是 （ ）
A．封建社会的皇权家族垄断与真正的宗法统治是有区别的。
B．封建社会的皇权家族垄断本质上是“家天下”，但维护统治的并不都是皇族势力。
C．封建社会的皇权家族垄断已经完全跳出了宗法制度的姓氏势力的影响。
D．封建社会的皇权家族垄断较之古代宗法制度有一定的进步。
8．依据原文提供的信息，下列表述正确的一项是 （ ）
A．中国的姓氏是家族出身与社会等级的标志。
B．中国的姓氏文化源远流长，对社会的稳定，文化的认同有着积极的意义。
C．现代中华姓氏定型于秦汉时期，之后姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。
D．中国古人虚构家史的习惯，是为了培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。
三、阅读下面的文言文，完成9—12题（4×3=12分）
训俭示康（节选）
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行，酒酤于于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醢①、菜羹，器用瓷、漆：当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍肋之乎！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘②粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋③朱紘，山节藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌④知其及祸，及戌⑤，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公
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